Пугачевщина в селе Завьялово
В период Пугачевского восстания Николаевская церковь сильно пострадала.Историк П.Н.Луппов в книге «Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до ХIХ века» пишет: «27 июня 1774 года предводительствуемая Пугачевым вольница вступила в новокрещенское село Завьялово; церковь и священнослужительские дома были разграблены; один из священников Елисей Кузьмин заколот до смерти. На другой день толпа новокрещенных вотяков, прихожан с.Завьялова, человек 60, схватила оставшихся в живых; священника, диакона, 2 дьячков и 2 пономарей и привела их к Пугачеву, который в это время был около Ижевского завода, расположившись на казенных лугах. Пугачев тотчас приказал повесить всех приведенных, кроме священника и одного из дьячков. Пугачев намеревался было повесить священника Степана Андреева , но потом, приказав остричь ему волосы, взял его с собой в качестве проводника; из под Казани священник сбежал. В его отсутствие новокрещенные разграбили в Николаевской церкви денежную казну и унесли ризу».
Документ «Рапорт священника и дьячка новокрещенного вотского села Завьялова в Сарапульское духовное правление о разграблении имущества церкви и духовенства села Завьялова и о предании смерти 4 членов притча упомянутого села» имеется в музее школы.
Также мученическую смерть принял священник Алексей Красноперов. Промыслом Божиим из его помощников стал известным иеромонахом Иувианом, подвижником и летописцем Валаамского монастыря, который долго хранил память о своем предке и описал эти страшные события так:
«Следуя по родной мне Каме, пришлось проехать столь же родные места: Оханск, Осу, Камско-Воткинский и Ижевский заводы, Завьялово, Гольяны, Сарапул, те именно места, где на протяжении столетий мои предки служили Святой Церкви, а в с.Завьялове мой прадед завершил свой пастырский подвиг мученическою кончиною в черный год пугачевщины. Местное предание говорит об этом так: «Священствовавший в черный год пугачевщины в Завьяловском селе священник Алексей Краснопёров, захваченный шайкой Пугачева, был повешен бунтарями на проселочных воротах близ села Завьялово.
Когда доблестного пастыря, обличавшего разбойника Пугачева в самозванстве вели на смертную казнь, то теснившийся около него народ давал ему в руки зажженные восковые свечи, с которыми он шествовал к месту своей казни. От многих свечей, бывших в руках отца Алексея, руки страдальца были облиты топившимся воском. Повешенный на перекладине сельских ворот, он был погребен вместе с другими жертвами жестокого злодейства шайки мятежников».
Сохранилось немало других воспоминаний жителей села Завьялово о пребывании здесь Пугачева и его соучастников. Сведения об этом передаются из уст в уста: якобы, Е.Пугачев останавливался в одном из богатых домов – в доме Ивановых. Рассказывают, что в этом доме крестили ребенка, Пугачев присутствовал при крещении, одаривал родителей из награбленной казны деньгами. В семье хорошо встречали Пугачева. Отмечают, что долгие годы это семейство отличалось достатком. Впоследствии, фиксируя исторические события в селе, местные власти установили на здании вспомогательной школы, где стоял дом Ивановых, памятную доску с именем Пугачева, один из логов около Завьялова назвали Пугачевским, а улицу, на которой стоял до Ивановых, - Пугачевской.
Жестоким описан Е.Пугачев в расправе над священством села Завьялова и в художественной книге удмуртского писателя М.Коновалова «Гаян».
Пугачевщина – это одно из испытаний, которое перенесла церковь в селе. Господь помог народу в ее восстановлении, хотя в то время часть новокрещенных крестьян не имела глубины веры, поэтому предала в руки Пугачева священников, грабила церкви. Но не зря говорится, что Бог поруган не бывает. Участь Емельяна Пугачева была также трагична. Вскоре после пребывания в селе Завьялово, через 4 месяца, власти его поймали, и в сентябре 1774 года он казнен в Москве на Болотной площади.
