Разрушение Богоявленского храма
Житель села Завьялово Иван Васильевич Лазарев в газете «Пригородные вести» 25 ноября 1992 года вспоминал, что в последний перед закрытием праздник – Пасху – народу в храме было так много, что молились даже на улице. В храме было очень красиво. Звон колоколов был слышен за несколько километров – в Мартьянах и даже в д.Якшур.Издревле для христианина звуки колокола были голосом с неба. Звон невольно отрывал человека от суетности жизни, от дурных помыслов в небесную высь, наполняя сердце светлым и радостным чувством. Говорят, икона-молитва в красках, храм-молитва в камне, колокол-молитва в звуке. Купол церкви символизирует пылающую свечу, пламенность молитвы и наше устремление к Богу.
И вот эту молитву стали рушить. Рушили те, кто жестоко заблудился в то время. Есть замечательные слова одного поэта: «В годину смуты и разврата не осудите братья брата». И сегодня молятся родные за тех, кто это сделал.
Из-за обезглавливания храма село лишилось главных своих архитектурных акцентов: стало плоским и серым. Но храм – это не только
архитектура, но еще и воплощение души крестьянства, символ верности земледельческому православному календарю, наконец.
Старожилы села знают 5 имен самых активных разрушителей храма, за смертные грехи которых сегодня не перестают горячо молиться многие их родные. По этическим соображениям мы не назвали этих имен. Известно, что один из них особенно глумился над иконами, вскоре лишился рассудка и был парализован.
Неподалеку от д.Мещеряки была организована катакомбная община православных христиан, которой духовно руководил протоиерей Димитрий (Поздеев). Батюшка крестил, исповедовал, венчал, совершал Божественную литургию, отпевал усопших. Верующие совершали свой духовный подвиг: молились за заблудших, страдальцев, за свой народ. Но община была раскрыта. Отца Димитрия (Поздеева) арестовали и расстреляли 5 января 1941 г. При жизни его укрывали в своем домике в логу брат и сестра Чураковы. Владимир и Елена, где иногда проходили службы. Для отпевания усопших был сделан даже самодельный налобный венчик, для венчания делали соломенные короны, отец Димитрий был физически «теплоносным» человеком, зимой и летом он ходил в легоньком зипунчике. Многое знал и предвидел.
Катакомбные общины возникали в стране в разных местах (пещерах, подземельях, лесах). Эти примеры показывают, большинство священства не только в Удмуртии, но и в стране физически уничтожили. Именно священство во все времена христианства передавало поколениям опыт духовно-нравственного воспитания и были просветителями.
Жертвой притеснения за веру стал и простой благочестивый удмуртский крестьянин с.Завьялово Леонтьев Гурьян Феоклистович, который родился в 1874 году в семье крестьянина – удмурта. В 13 лет остался сиротой, женился, имеет 5 детей. Укрепил хозяйство, держал 2 лошадей, корову, свиней, овец, птиц.
Власти наложили на него твердые налоги, а потом раскулачили. После жалобы в Москву (Сталину) на беззаконие пришел приказ о восстановлении хозяйства. Но уже все было расхищено, закрома выметены до пылинки.
Гурьян Леонтьев работал старостой в храме. Он чтил Господа. Без молитвы не жил ни одного дня. В храме трудился от души. После закрытия церкви ходил в райком, просил помещение под церковь. 28 декабря 1937 года в 12 часов ночи его арестовали. Жена оставалась прикованной к постели. Родственникам не сказали, хотя они искали, куда его отправили. Долгие годы они не знали, где и как он погиб в свои 63 года. Это действительно был мученик за веру. Лишь в 2001 году пришел ответ на запрос краеведов музея из органов Госбезопасности УР, что Гурьян Леонтьев был приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 4 января 1938 года в г.Ижевске.
